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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    佛像以御寒,“人或讥之,曰:吾荼毗(火化)舍利。曰:木头何有?然曰:若尔者,何责我乎?”但是,只有法身无形无相,不可名状,是永恒、普遍的存在,是诸佛、菩萨应化之源。第31窟的设计者将卢舍那佛置于金刚经...

    贺世哲

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    也不是那落入死亡之永恒沙漠的沉默。东方的沉默,犹似台风眼;它是风暴的中心,没有它,台风的移动就   不可能。把这个不动的中心同它的周遭分开,是把它概念化,而毁坏了它的意义。台风眼是使得台风成其为可能...

    铃木大拙

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    的话,赞述极乐世界是永恒快乐的世界。   发愿文云“临三涂而缅谢,傲天宫而长辞”,意谓面对地狱、恶鬼、畜生等三涂(途)之苦而安然谢绝了,对于天宫的快乐境界也傲然辞拒了。《经》云:   一、我作佛时...

    杨净麟

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  • 《杂阿含经》述评

    不但无常,而且无我。这里的“我”是主宰和实体的意思。“我”是永恒不变的实体。所谓“一切法无我”就是说世界上的一切存在都没有独立的不变的实体或主宰者,一切生命也都没有起着主宰作用的“我”或灵魂。   ...

    吴平

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理,努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样,即使是处在令人恐惧的原子弹时代,我们也...

    汪祖民

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  • 达真堪布法语365则

    可以修正行。   166、心放平了,一切都会风平浪静;心放正了,一切都会一帆风顺;心放下了,永恒的安乐与幸福也就随之而来了。   167、人的命运完全把握在自己的手上,关键是怎么去调伏这颗心。...

    达真堪布

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    挂轴十三轴,……九月二十六日……持进安在养心殿呈览。奉旨:着收贮。”班禅圆寂后,班禅额尔德尼源流十三轴就供奉于西配楼上,以作为永恒的纪念。   四、纪念三世章嘉的东配楼影堂   由于章嘉圆寂的时间比...

    王子林

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  • 台州海外交往史

    后东侧兴建一座祖师碑亭,内竖智者(居中)、行满(居左)、最澄(居右)3 座石碑,以作为中国天台 山和日本比睿山的永恒纪念。   1982年10月18日,日本天台宗建立祖师碑访华团146人,在山田...

    周琦

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    解脱;但却忽略了精神上的解脱。 我们一切的享受都是暂时的东西,唯有究竟的解脱才是永恒的。所以,必须从“心”下手,若没从心下手,就无法解脱。 众生都乐于听好话,逢年过节逢人必说:“保庇你大赚钱。”遇到...因此,家中有任何逆境,就必须想早晚都会分开,贫富美丑都是暂时的,没有一种事情是永恒的。如此一来,我们了解了虚妄的世界,世界还有什么值得眷恋、放不下的呢? 所以,修行人应该“不落印象,不乱发恶愿。”印象...

    佚名

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    运动之后把佛法重新振兴起来,完全是靠它的“不立文字,直指人心,见性成佛”、它超越了所有宗教的仪规、超越了经文典集的形式,所以它具有这种永恒的、持久而又弥新的生命力。在今天,大家有一个机缘,有这个福报,...

    明奘法师

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